=SaRa=

ZERO ASSOLUTO - QUELLO CHE MI DAVI TU

Ciao, come stai? Tutto bene
Mi hai pensato mai? Sai, giusto ieri
Ti ho vista, camminavi tra i negozi
Quanti ricordi, mi son tornati in mente
Guardando i tuoi capelli
Non pensavo, che
Bastasse così poco, per ricordare
Chi cercavo di dimenticare, da tanto tempo
Per paura di non trovare
Un'altra che mi desse
Quello che mi davi tu, che avevi tu
Quello che mi davi tu, che avevi tu

È STATO ETERNO, SENZA FIATO
SOLO UN MOMENTO, GIUSTO IL TEMPO
DI SENTIRE L'INVERNO, CHE CI AVVOLGE STANOTTE
E TI FA PERDERE IL SENSO CHE A VOLTE, SEMBRAVA MOLTO PIù INTENSO
MOLTO PIù BELLO, MOLTO PIù FORTE DI QUESTO
E SOLO QUANDO RITORNI, FERMO NEL TEMPO,
TROVANDO LA FORZA CHE HO PERSO
(Tu)
TU COSì IMPORTANTE, TU COSì PRESENTE, TU COSì PER SEMPRE
(io)
CHE MI VESTO DEI MIEI LIMITI, TUTTO SE N'è ANDATO MA RESTANO I BRIVIDI
E MI ASPETTAVO, SAI?, TUTTO PIù FACILE, è CHE NESSUNO TI INSEGNA A RICEVERE
FORSE NON SERVE ADESSO PIù CHIEDERE SCUSA, LO SENTI QUESTO SILENZIO CHE PESA

Non pensavo, che
Bastasse così poco, per ricordare
Chi cercavo di dimenticare, da tanto tempo
Per paura di non trovare
Un'altra che mi desse
Quello che mi davi tu, che avevi tu

Quello che mi davi tu...che avevi tu...

STOICISMO: CORRENTE FILOSOFICA PER VIVERE FELICI, O PERLOMENO…SENZA SOFFRIRE!

La realtà si divide in cose soggette al nostro potere e cose non soggette al nostro potere. In nostro potere sono il giudizio, l’impulso, il desiderio, l’avversione e, in una parola,  ogni attività che sia propriamente nostra; non sono in nostro potere il corpo, il patrimonio, la reputazione, le cariche pubbliche, e, in una parola, ogni attività che non sia nostra. Perciò tenendo conto che in nostro possesso è solo la nostra anima e il nostro modo di essere, se perdiamo o non riusciamo ad ottenere un bene materiale (un oggetto, una persona, ecc) non dobbiamo rattristarci, ne lamentarci, ne tanto meno soffrire, ma ricordarci che nn sono cose in nostro possesso e che non possiamo farci nulla. Se il desiderio non è nel campo di quelle cose soggette al nostro potere è meglio dimenticarsene. Dedicarci solo a quanto è del tutto in nostro potere eviterà per noi delle delusioni, le sofferenze, le difficoltà alle quali andremmo incontro laddove tentassimo di piegare la natura al nostro volere. Di fronte a ogni singola cosa che ti attragga, ti si presenti utile o abbia il tuo affetto, ricorda di pronunciarti sulla sua vera natura, a cominciare dalle più piccole. Se ti piace una pentola, dirai: “mi piace una pentola”; quando andrà in frantumi non ne sarai turbato. Se baci tuo figlio o tua moglie, ripeti a te stesso che stai baciando un essere umano: la sua morte non ti turberà. E’ un concetto difficile da applicare ma se ci riuscirai soffrirai molto meno. Quando c’è qualcosa che ti attira domandati: “è in mio potere realizzarlo?” Se non lo fosse, è bene dimenticarsene, espellere quel desiderio dalla mente. Sia il desiderio sia l’avversione devono concentrarsi su quell’ambito che dipende solo da noi e laddove questo non è sempre possibile, non dobbiamo assegnare ai nostri desideri, per esempio, un eccessivo valore: l’amore per un familiare non deve farci dimenticare che si tratta pur sempre di un essere umano, ossia di qualcuno che prima o poi morirà o ne finirà il rapporto. Dunque è bene non amare troppo, perché poi la sofferenza per la sua perdita sarebbe ugualmente grande. Difatti lo stoicismo nutre una grande fiducia nella capacità della ragione di dominare i desideri, le paure, i bisogni indotti dall’ambiente in cui si vive. Se abbiamo davvero compreso che la morte - ma la tesi vale per qualsiasi altro argomento - è  “fuori dal nostro potere” e non possiamo farci niente, allora il nostro giudizio su di essa cambierà, e di conseguenza, non ne avremo più paura. Oppure desiderare la vita eterna non ha senso, ci porta soltanto inutili dolori, rendendoci schiavi di qualcosa che non possiamo avere; nessuno può pretendere di avere tutto ciò che desidera, se lo comprenderemo saremo filosofi. Nello stesso modo possiamo considerare i giudizi negativi di chi ci giudica: non sono i fatti in sé che turbano gli uomini, ma i giudizi che gli uomini formulano sui fatti. A offendere, non è chi ci insulta o percuote, ma il giudizio che queste azioni siano offensive. Perciò quando uno ti critica, ricordati che non puoi farci nulla, puoi solo aspettare che capisca come sei veramente, e potrà riuscirci solo col tempo, se poi non lo capirà non abbatterti, e nn pensare assolutamente che sia colpa tua, tu nn puoi farci nulla, semplicemente non siete della stessa idea; non puoi pretendere di far cambiare l’opinione altrui nei tuoi confronti, perché non è una cosa in tuo potere. Così è la vita. Succede. Amen (così sia). E tu non puoi farci niente. Epitteto (filosofo di indirizzo stoico) ha una precisa visione della rispettabilità di noi stessi: essa non coincide con il consenso dell’opinione pubblica ma si fonda sulla capacità dell’individuo di scegliere una vita libera e di mantenersi coerente con questa scelta, anche nel caso in cui tutti i concittadini seguano una strada differente: il parere della maggioranza non ha alcun valore, ciò che davvero conta è la verità e la sua traduzione in una quotidiana linea di condotta. In pratica dovremmo essere più insensibili a ciò che ci circonda. Anni fa, ma in un certo senso anche tutt’ora, era invalsa l’abitudine da parte degli uomini politici di offrire sontuosi banchetti a persone, dette clientes, delle quali ricevevano appoggio elettorale e che venivano ricambiate con favori. Chi va a questi banchetti, sostiene Epitteto, deve sapere che “nessun posto è gratis”, ovvero quei magnifici piatti verranno pagati non in denaro ma mettendosi al servizio del padrone di casa. Chi non è disposto a pagare questo prezzo, deve sapere che non andrà al banchetto e non sarà invitato una seconda volta, non potrò accedere ad aiuti, oggi diremmo raccomandazioni, piccoli o grandi privilegi. Alla domanda retorica finale: “al posto della cena, allora, non ti resta nulla?”, segue una logica risposta: “avremo conservato la nostra indipendenza e la nostra integrità, non diventando servi di nessuno”. Un altro modo per vivere meglio è assumere un atteggiamento distaccato, impersonale, nei confronti di molti eventi della vita, anche quando ci toccano direttamente. Ad esempio…sono morti i genitori o amici di qualcuno? Tutti sanno dire “è il destino degli esseri umani”; ma quando le persone care riguardano noi, subito ci disperiamo. Dovremmo ricordarci, invece, la nostra reazione quando sentiamo che questo è toccato ad altri e avere lo stesso modo di porci anche nelle nostre di situazioni, soprattutto in quelle più gravi. Durante la vita sarai costretto tante e tante volte a prendere una decisione, diventare adulto significa ragionare in modo “previsionale”, ossia chiedendosi, ogni volta che si agisce, cosa stiamo per fare e quali sono le possibili conseguenze: per fare questo, è bene che ognuno impari a conoscersi, per sapere qual è l’impegno più adeguato alle proprie attitudini e appunto scoprire le capacità che si hanno. Ad esempio se volessimo diventare musicisti ma non ne abbiamo la capacità, il tempo o i soldi, dobbiamo dimenticarcene, perché il desiderio di qualcosa di irraggiungibile ci fa solo soffrire, se invece ci convinciamo che non è una cosa in nostro potere, riuscirai a dimenticartene e a non angosciarti. Una cosa analoga succede nella vita quotidiana: se hai litigi, discussioni, fallimenti amorosi o lavorativi, non rattristarti , perché nessuno potrà nuocerti, se tu non lo vuoi